泛亚电竞(中国)官方网站IOS/安卓通用版/手机APP下载

孔子的后代“衍圣公”现在如何2008年10月28日，最后一遗文代衍圣公、孔子第77代嫡长孙孔德成在台北慈济医院去世，享寿89岁。孔子家族从宋仁宗至和二年(1055年)第46代起，由嫡长孙世袭“衍百圣公”爵位。

1920年6月2日,孔德度出百天生日,中华民国大总统徐世昌施行命令:孔德成叛封衍圣公,孔德成是历代衍圣公中年龄大于的人。1935年，当时的国民政府将“衍圣公”改回“中兴至圣先师供奉官”，作为孔子家族尚存的世袭特任官。出生于山东曲阜的孔德成从1950年起担问任“中兴至圣先师供奉官”至去世。

民国九十八年（公元问2009年）9月25日，孔德成的嫡长孙孔垂长（1974年生）在台湾月袭爵中兴至圣先师供奉官至今。孔子的后人“衍圣公”如今都在哪里？民国24年(1935年)国民政府改为“衍圣公”为“百中兴至圣先师供奉官”。中兴至圣先师供奉官由孔子的嫡传后裔兼任。在台湾供奉官为荣誉职，除参予祭典外，还肩负孔孟文化交流等任务。

第一任度:孔德版出：孔子的第77代嫡孙。1920年出生于，同年农历四月二十日(1920年6月6日)剩百日时，大总统徐世昌呈请袭爵为“衍圣公”。1935年，南京国民政府改衍圣公爵号为“中兴至圣先师供奉官”，享用特任官员待遇。

是年7月8日，由陈立夫主持人，戴传贤监督，孔德成于南京宣誓就职，获得蒋中正委员长亲赴祝贺。1949年4月，前往台湾。

2008年10月28日在台北慈济医院台北分院因心肺功能中风，安静离世，享寿89岁。第二任:孔垂长，1974年出生于在台湾，孔子第79代嫡孙。2009年9月25日，台湾地区领导人马英九公布毕业证书，聘为孔子第79代嫡孙孔垂长为中兴至圣先师供奉官。同时权还兼任台当局“国策顾问”。

孔子后人裔的衍圣公和孟子后人裔的翰林院五经博士　　衍圣公是一个封爵名，为孔子嫡系后裔的世袭封号，各朝均改置。无法用品级介定，比如宋代衍圣公虽然在文献中被称作“公爵”，却不是宋代职官体系中的一员，换言之，就衍圣公爵位本身而言，辩论其品位为几品是毫无意义的。现有的宋代职官史料，如《宋会要辑稿·职官》、《宋史·职官志》、《职官分纪》等都无记述。

今人龚延明教授主编的《宋代职官词典》也没收录于“衍圣公”词条。　　“衍圣公”，是孔子嫡派后裔的世袭封号，开始于西汉元始元年，当时平帝为了张扬礼教，封孔子后裔为宠侯。之后的千年时间里，封号屡经变化，到宋仁宗至和二年（1055年）改封为衍圣公，后代仍然沿用这个封号。

而到了公元1935年，民国政府中止“衍圣公”，改回“中兴至圣先师供奉官”。出生于1920年的孔德成先生，之后沦为末代衍圣公，首任祭拜官。

2008年，预示着孔德成先生的去e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333262373339世，“衍圣公”也就画下了句号。　　衍圣公是一个封爵名，为孔子嫡系后裔的世袭封号，各朝均改置。

　　早于在战国时代，孔子曾孙孔白、七世孙孔穿着、八世孙孔谦即为齐、楚、魏、赵等国所争聘。　　秦始皇时，封九世孙孔鲋为鲁国文通君，拜为少傅。　　汉高祖十二年，封孔鲋弟孔腾为供奉君，为孔子嫡系世袭受封之始。

衍圣公封爵始自西汉平帝元复元年，汉武帝罢黜百家，儒教儒术后，汉元帝封孔丘后人为褒成君，后历代皇帝大大进封。汉元帝封孔子十二代孙孔霸为“关内侯，食邑八百户，赐给金二百斤，宅一区”。这是封建制度帝玉赐孔子后裔府第的最先记述。

　　汉平帝为张扬礼教，封孔子后裔为宠侯。　　汉元帝时封十三世孙孔霸为褒成侯，除汉哀帝封十四世孙孔福为殷绍嘉侯，汉明帝封十八世孙孔损为宠亭侯，汉安帝封十九世孙孔曜为奉圣亭侯外，两汉封号改以褒成侯居多。

曹魏文安宗圣侯。晋、南朝宋文安奉圣亭侯。

　　北魏称之为崇圣侯，北齐改为恭圣侯。北周时，晋封邹国公。隋朝，文帝封邹国公，炀帝改为绍圣侯。　　唐初，封为褒圣侯，开元中，孔子被谥为文宣王，乃改为宠圣侯为公爵，仍以文宣为号。

　　宋仁宗至和二年改为文宣公为衍圣公，后代相沿不改为。　　中华民国　　二十四年(公元1935年)，国民政府废置清朝世爵，改衍圣公为中兴至圣先师供奉官，仍世袭。

　　2008年　　末代衍圣公、时任中兴至圣先师供奉官孔德成先生去世，“衍圣公”封爵名宣告完结。此后从2009年起，之后保有中兴至圣先师供奉官称号，并世袭。孔子第79代嫡孙孔垂长是第二任中兴至圣先师供奉官。

孔子又叫衍圣公，他的出处是什么衍圣公是一个封爵名。孔子嫡派后裔e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333332633637的世袭封号，各朝均改置。

始自西汉平帝元复元年，平帝为张扬礼教，封孔子后裔为宠侯。在中国历史上，自汉武帝“罢黜百家，儒教儒术”以后，历代帝王都以“崇儒重道”清领天下，大大地对孔子追谥特谥，随着对孔子的推崇，孔子嫡裔宗子也爵衔增隆，恩渥备加。

　　从孔子第九代孙孔腾受封“供奉君”开始，经孔霸首创供奉爵位世袭及其后再三改封。“衍圣公”这一封号始自北宋至和二年（1055年），宋仁宗赵祯指出“追谥孔子为文宣而尊以王爵，封其嗣褒圣侯为嗣文宣公，孔氏子孙去国名而叛谥号，礼之失也”，改为至圣文宣王四十六代孙宗愿衍圣公。“衍圣公”这一封号曾在宋元祐元年（1086年）一度改回奉圣公，但旋即于崇宁三年（1104年）又始改回衍圣公。“衍圣公”这一封号沿用至1935年，中华民国政府改封孔子第七十七代孙孔德沦为“中兴至先师供奉官”、不受“特任官待遇”，其间经历了漫长的岁月，仅有“衍圣公”这一封号，整整继承了三十二代四十余人，历时800余年；官阶也一升再升，由八品“承奉郎”下降到正一品“光禄大夫”，再行到百官朝见时名列文官之首。

可见，衍圣公的品秩及地位是大大变动，渐渐提升的。“衍圣公”这一爵位几经宋、金、元、明清、民国，其子孙代代世袭。它的世袭，一般是严苛按照宗法制度继承的。

父亲死后传位给嫡长子，依序代代递袭。但在历史上也曾经常出现过类似情况，那就是衍圣公的罢封、无嗣和南北宗之争。　　衍圣公因过错谏封，在历史上经常出现过两次：一次是第四十七代孙孔若蒙，一次是第六十一代孙孔弘绪。衍圣公孔若蒙于宋元符元年（1098年）坐事废封，改为由其弟若元神叛封。

衍圣公孔弘绪于明成化五年（1469年）因宫室逾制被劾夺爵，以其弟孔弘泰叛封。谏封是对衍圣公过错的惩处，但这种惩处并不病变子孙，他们的嫡长子仍是下一代衍圣公的当然继承者。第四十八代衍圣公由孔若蒙的儿子孔端友继承，第六十二代衍圣公由孔弘绪的儿子孔闻韶继承。

孔若虚、孔弘泰不得将爵位传授给自己的儿子。　　衍圣公无嗣在历史上经常出现的次数较多。衍圣公没嫡子可传庶子，嫡庶子均无，就传授给血缘关系最近的同族，一般是传授给弟弟的后代。

如四十八代衍圣孔端友无子，就传授给同父弟弟孔端操的儿子孔玠；七十二代衍圣孔宪培无子，传位给二弟孔宪增的长子孔庆鎔；五十一代衍圣公孔元措无子，传位给弟弟孔元綋的孙子孔浈；六十四代衍圣公孔尚贤无子，传位给从弟孔尚坦的儿子孔胤植等。衍圣公无子，也有传位给弟弟的，如五十代衍圣公孔有志传位给弟弟孔摠，再行由孔摠后代传下去。

　　衍圣公的主要职责是负责管理祭拜孔子，管理林庙，以后相继减少了管理孔氏族人、管理先贤先儒后裔、引荐任命官员等。随着孔子地位的日益提升，祭拜孔子的活动更加频密，规模也更加大，最多时一年要祭拜五十多次，这些都由衍圣公主持人负责管理；在作好祭拜孔子的同时还要统率护林官等有关官员管理好孔庙孔林；通过修改家乘族谱、制订家法族规、惩罚违反家族法规及轻犯国典的族人等手段管束族人；管理颜回、曾荐、孟轲、闵损、冉耕、冉雍、端木赐给、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、周公等祖宗先贤的后裔；力荐曲阜知县和典籍官、管勾官、百户官、司乐官、掌书官、伴官等十九位衍圣公属官。

此外，衍圣公有时还命皇帝之命插手地方事务，如“稽察山东全省学务”等。　　综上所述，可以显现出，衍圣公是中国历代封建王朝尊孔崇儒的产物，是历史上十分类似的一种角色。孔府的历史故事孔府的历史故事：孔子死后第二年，国家将其所居之堂屋立为庙岁时供奉当时仅有庙屋三间内藏孔子生前所百用的衣冠、车服、礼器。初期的孔庙仅有孔子故宅三间，其后裔在破旧的故宅中供奉孔子，依庙建宅。

孔子的嫡系宽支为供奉孔子，原住在度阙里故宅，称袭封宅。随着孔子地位及其子孙官位的增高，孔氏住宅日益拓展。曹魏时期，又于庙外甚广回答为屋宇，以居学者，设教讲学。

宋仁宗宝元年间，开始改建孔府，封衍圣公后，另建第，称衍圣公府。北宋末期，孔氏后裔住宅已不断扩大到数十间。拓展资料：孔府坐落于孔庙的东侧，又称衍圣公府。

是孔子嫡系子孙居住于的地方。宋朝年年间，孔子第第四十六代孙孔宗被受封世袭衍圣公孔府也就问此别名衍圣公府。

现在的孔府基本是明清时期建筑。厅堂楼轩各色房间400余间，院落九入。

是中国封建社会中大贵族门户的典内型代表。孔府分成前厅、中居和后园。前厅为官衙，是衍圣公办公场所。中居是衍圣公与眷属活动居住于场所。

后院即为花园，院内、假山、怀鱼池、花坞、竹林等一应俱全。还有历代珍藏的文物，明清之文书档案。参考资料来源：百度百科—孔府衍圣公是几品官？有哪些权利？是公爵，次于王，贵族，有封地，有薪命，且世袭千年恒定，世界第一的贵族爵位既然孔子是山东人〔而且山东也有孔庙〕可为什么南京还不会有夫子庙呢?最开始秦淮两岸是商人云集的地方，同时也是才子多挤满的地方。

有文人的地方大自然也有孔圣人。东晋时期最开始在南京建了一座孔庙，只不过就是类似于我们现在的一个神庙城隍啊之类的，只是祭拜的是天下圣人孔圣人而已。

夫子庙始建于东晋咸康三年（337年），北宋景祐元年（1034年）扩建为孔庙，在六朝至明清时期，世家大族核苷酸于附近，故有“六朝金粉”之说道。范蠡、周瑜、王导、谢安、李白、杜牧、吴敬梓等数百位知名的军事家、政治家、文学家在这里建构了不朽的业绩，写了千古传唱的篇章。

它以大成殿为中心，南北出一轴线，左右建筑平面，占地约26300平方米。现列入市级文物保护单位。

夫子庙坐落于市中心偏南，秦淮河北岸的贡院街旁。是由文教中心演进而出的繁盛兰桂坊，人们一般来说所说的夫子庙，实际还包括夫子庙、学宫和贡院主大建筑群。拓展资料：夫子庙的由来夫子庙的历史可以追溯到孔子去世的第二年，即周敬王四十二年（鲁哀公十七年，西元前478年）。

当时孔子的弟子将其“故所居堂”立庙祭拜，庙屋三间，内藏衣、冠、琴、车、书等孔子遗物，并按岁时祭拜。此即中国乃至世界上最先和仅次于的夫子庙，现在的曲阜夫子庙。北魏太和十三年（489年），在当时的京城创建了第一座坐落于京城的夫子庙。

唐朝贞观四年（630年），太宗下诏：“天下习均各立周、夫子庙。”自此夫子庙遍布各地。南宋低宗建炎二年(1128年)，衍圣公孔端友命孔子及夫人亓官氏画像南下，宋e68a84e799bee5baa6e79fa5e9819331333431353966高宗赐给其还乡于浙江衢州，1253年创建孔氏家庙，即所谓“南宗夫子庙”。

洪武二十六年（1393年），授予“中兴艺”专祀孔子。天顺十三年（1477年），减祭孔乐舞为八佾，特笾、豆为十二，不断扩大规格祭拜孔子。

所有列为国家祭典的夫子庙都是礼制庙宇。此外，还有孔子后代的家庙、孔子活动过的地方建于的纪念性庙宇、以及书院内的祭拜庙宇等非礼制庙宇。参考资料来源：百度百科-夫子庙为什么古代每当外族侵略时，孔子后人衍圣公总是俯首称臣呢？问题题面都这么有指向性，或许批孔沦为政治准确。所有的批孔，不会取得高度尊重，高赞，或许孔子以及儒家学说知道给你本人带给了多大的挫折磨难。

那一眼剖析下外族侵略时，孔子的后人衍圣公是如何总是“第一个”俯首称臣的。孔子之前的历代不托，从孔子开始，传世两千五百余年。

到民国二十四年（公元1935年），民国政府令其孔子嫡系裔孙调任中兴至圣先师供奉官。自此，沿袭了八百多年的衍圣公封号被废止。

孔子及其弟子创办儒家思想，春秋百家争鸣时期，影响就早已十分大。及至汉武帝时期，“儒教儒术”被出台政治高度，儒学月蓬勃发展，影响了中国两千多年。随着儒学的兴旺，孔子也渐渐被后世尊崇，各朝代帝王追谥孔子谥号，赐给孔子后人爵位，到宋仁宗时期，被受封“衍圣公”，孔子谥号“文宣王”。

宋至和二年（1055年），太7a686964616fe78988e69d8331333365636130常博士祖无择上奏仁宗皇帝：“按前史，孔子后叛封者，在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰命圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周、隋并封邹国，唐初曰宠圣，开元中，复追谥孔子为文宣王，又以其后为文宣公。不可以祖谥而特后嗣。”----《宋史·礼志·宾礼四》“欲诏有司定封宗愿衍圣公，令其世袭焉。

”宗愿，即为孔宗愿为，是孔子的四十五代孙。此时，孔子后人才被封为衍圣公，世袭。靖康之逆后，北宋被金所灭亡，康王赵构在临安府称帝，为南宋第一任皇帝。孔子四十七代孙孔端友于建炎二年（公元1128年）随高宗南迁。

被高宗封为衍圣公。孔端友为嫡子嫡孙。但是孔端友为重，伯父了其弟孔端操的长子孔?为嗣。孔端友南迁之后，曲阜这边，就由其弟孔端操负责管理祭拜等事，刘豫伪齐政权创建后，孔端操的二儿子孔?被伪楚皇帝封为衍圣公，主持人曲阜孔庙祀事。

伪齐政权被夺权后，金熙宗于天眷三年（公元1140年）继封孔?为衍圣公。其后有孔拯、孔?ā⒖自?氲何谓?庋苁ス??妞?弊凇?/p>金占领汴京之后，孔元措随金政权迁到汴京，曲阜孔庙则由其族兄孔元用主持人祀事。蒙古族攻占曲阜，先后以孔元用、孔之全父子为衍圣公。此刻，就是三个衍圣公，分别为南宋，金及蒙元。

有点乱，所画个图想到。这是蒙元时期的衍圣公。嫡子嫡孙随宋政权南下，但家族里的其他人镇守祭拜，当战乱波及到的时候，只剩的那些人以及孔子居住于之地，怎么办？朝局动荡不安，战乱致使，作为后代五十代的大家族，在面对轮回决择的时候，该怎么做？是自己效忠气节忠君而杀，继而有可能造成全族绝种，还是为了整个家族全部上上下下数百口人的后代而苟活？或者也无法称作苟活，因为朝代的更替是长时间的，但是家族的后代是之后的，更何况，作为被后世推崇的孔子后人，本就在风口浪尖，被大家所注目，更加被朝堂领导者注目，不管哪朝哪代，都会尊崇孔圣人以提供天下文人士大夫的执掌。

后代两千多年的大家族，还有一些，这些人为什么不明确提出来抨击一下呢？在政权更替的时候，他们认同也自由选择拒绝接受新的政权了，为什么就分开小黑出有孔子一家来抨击？如果替换成你，处在这么个方位，不会怎么办？历代衍圣公，面对朝代更替展开决择的时候，自由选择家族利益，又有什么可羞于启齿之处？至于现在被托一起就一顿批，不起码抨击孔子的儒家思想，连孔子后世人的轮回决择也沦落抨击点？孔子的思想及儒家学说，抨击的拒绝接受，取其精华去其糟粕为宜，但一棍子泼一船人这事，做到一起有什么意思么？满清政权入主中原的时候，无非也是朝代的更替而已，确实的敌人是什么？八国联军啊，倭寇啊！这些人入侵中国的时候，衍圣公也“叛乱”去投倭寇或者八国联军了？孔家之外的人，做到汉奸的较少了么？再说，儒家思想影响中国两千多年，气节之词仍然不存在，殊不知南宋文天祥，明朝于谦么？文人气节，仍然不存在。有糟粕，该抨击，但请求不要全面驳斥，没有意义。

感激读者。

本文来源：泛亚电竞-www.cnganxiji.com